z 333 stránek
Titul
Ia
Ib
Ic
Id
Ie
Prameny
I
II
Úvod
III
IV
V
VI
Edice
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
Doslov
307
308
Rejstřík
309
310
Rejstřík jmen
311
312
313
314
Obsah
315
316
317
318
Obsah Rokycana
319
320
321
322
Název:
České postilly : studie literárně a kulturně historická
Autor:
Hrubý, Hynek
Rok vydání:
1901
Místo vydání:
Praha
Česká národní bibliografie:
Počet stran celkem:
333
Obsah:
- Ia: Titul
- I: Prameny
- III: Úvod
- 1: Edice
- 307: Doslov
- 309: Rejstřík
- 311: Rejstřík jmen
- 315: Obsah
- 319: Obsah Rokycana
Strana 280
280
Jozefa Axlara, Písma S. Doktora, král. hlavního kostela svatého
Víta na Hradě Pražském preláta a kapitolního děkana . . . Vytištěno
v Praze .. . u svatého Klimenta .. . L. P. 1720.
Obsahuje nejprve „Přípis velikému slova Božího ká-
zateli, prozákon Boží až k smrti horliteli, cti a dobrého
jména mocnému obhájiteli, Svatému Jánu Nepomu-
ckému.“ Píše Matiáš Josef Hájek, kanovník kostela sv. Petra
a Pavla na Vyšehradě a sv. Kosmy a Damiana v Staré Boleslavi.
O Axlarovi připomíná, že byl horlivý ctitel sv. Jana Nep. Dovídáme
se též, že Axlar byl pohřben v kostele sv. Víta 8. června 1714. Pak
jest řeč o odkazu Axlarově. Hájkovi prý bylo uloženo od du-
chovní vrchnosti, aby přehlédl kázání Axlarova, „zdažby snad od
jinad se bylo něco nepřimísilo, coby proti vůli bylo authora.“ Hájek
prý nalezl vše bez závady, takže kázání Axlarova byla ihned schválena.
Po uveřejněném nálezu censury následuje „Summovní po-
řádnost neb vejtah všech nedělních kázaní.“ Na př.
„Ned. 1. adv. Kázaní 1. Podání. Tunc videbunt. Tehdáž uzří u S.
Luk. v k. 21. Vejtah. Nejtiší a nejlaskavější Pán Ježíš nic jiného
mluviti, nic jiného dělati, nic jiného z očí mu nebude hleděti při
saudu posledním, než sama hrozná a věčná hříšníkův pomsta.“
Spisovatel podává tedy stručný výtah z příslušného ká-
zání, aby čtenář hned poznal, o čem v kázání se jedná.
Mimo kázání nedělní jsou v postille Axlarově též kázaní na
Veliký pátek, na pondělí a úterý velikonoční, na den Nanebevstoupení
Páně, na pondělí a úterý svatodušní, na den Božího Těla a na den
Posvěcení chrámu. (Stran 916). Na konci jest rejstřík.
Díl 2. (736 str.) obsahuje výroční kázání sváteční. (ČČM
1895, 314).
Jednotlivá kázání Axlarova jsou úvahami na pří-
slušný citat z evangelia Na př. na počátku 1. kázání na
3. neděli adventní podává kazatel citat: Confessus est, et non negavit,
quia ego non sum Christus. Joan. I. Vyznal a nezapřel, že já nejsem
Kristus (str. 27). Na str. 27—37 podává pak na toto thema ká-
zání, v němž jest mnoho úvah o pýše. Na konci jest vždy závěr,
v němž kazatel posluchače napomíná.
Dr. A. Podlaha uznává o kázáních Axlarových (ČČM. 1895 1. c.),
že jsou sice někdy poněkud trivialní, ale chválí je, že jsou velice
jadrná a že podávají nejeden příspěvek k poznání doby tehdejší. Vlček
praví o Axlarovi, že působí křiklavými přirovnáními, že hmot-
nými, ráznými kontrasty vzbuzuje rád touhu po nebi a hrůzu z pekla