Č. 101—102: 24.—29. pros. 1440. 75 městí vašem s Peší zóstali, i týž Peša volal na mordéře, žádaje od vás pomoci a práva, aby nedadúce jeho mordovati, i vsadili jej s ním do vězenie; k jehožto prozbě, jakož sme zpraveni, dosti lechce okázali, toliko sšedšě s města a stavivše jim dalšie nad ním mordovánie, kázali ste takovým zlodějóm jej od města před se vésti. I chtěli bychom rádi, aby toho povážili, stalo-li se jest nám to od vás vedle řádu súsedského a vedle mieru křesťanského, jejžto s pánem vaším, tudiež s vámi, jmáme; odstup to od nás, abychom takovému běhu, když by kto z vašich mimo zámek náš veden jsa na právo volal, chtěli dopustiti, ne bychom s vámi válku měli a taková se věc přihodila a volali na právo, nezdá se nám, bychom se tomu chtěli dívati, jakožto se jest do vás shledalo. Protož vědúce, že se jest nepravě a nešlechetně od vás nám stalo, žádáme, aby to bylo opraveno. Pakli by se toho nestalo, tehdy bychom tomu rozuměli, že by k tomu vuole vaše byla, i chtěli bychom to v paměti jmieti, jestliže by kdy taková příhoda na vašeho kterého připadla, aby za zlé nám nejměli, událo-liť by se nám tomu podívati. A toho nám dajte odpověď po tomto Datum sabbato in vigilia Nativitatis Domini. poslu. Purkmistr a radda města Hradiště Tábor. Opatrným mužóm, purkmistru a konšelóm v Soběslavi, súsedóm našim. 102. V Soběslavi ſmezi 24.—29. pros. 1440]. Soběslavští [Táborským]: Peša byl veden jen okolo jejich předměstí a Pracík nebyl poznán; vyčítají jim, že lidé jejich, jedouce z Rakous, oloupili lidi páně [Ol- dřicha z Rožmberka] v Oslově a jinde a že lidé páně na cestě z Prahy byli oloupeni a zbiti před městem Táborem a oni tomu dopustili; jsou hotovi býti jim právi před pánem. Třeboň, Schwarzenb. archiv: Hist. 504b, současný opis. Odpověď proti tomu. Službuť svú vzkazujem vám, opatrní súsedě. Jakož píšete nám, když jest Peše veden skrze předměstie a že by jeden z nich jménem Pracík byl na město puštěn, napřed bez pochybenie, ktožť praví, kterýž z těch, když jest Peša veden, na město puštěn byl, tohoť by nedovedl; a takéť nenie skrze předměstie veden, ale okolo předměstie, jakožto i vy nossíte nepřátely své z Rakús aneb honíte. Poněvadž pán náš i my vedle jeho milosti v křesťanském mieru stojíme, vám vašich nepřátel nebráníme, též zase poněvadž páně milost s druhú stranú nic činiti nemá jakožto 1) viz č. 101. 10*