Einleitung. 309 Slavonien und auf die Wegnahme von Cypern hinweisen und im Anschluß daran den König zur Eroberung des Heiligen Landes auffordern. Dabei sollte er noch besonders die durch die Union der Griechen und Armenier mit der katholischen Christenheit ge- schaffenen günstigen Verhältnisse für ein solches Unternehmen hervorheben, da jene zum 5 Aufstand bereit seien, sobald ein Christliches Heer von Ungarn her vordringe. Er durfte versprechen, daß der Papst die Christenheit zur Beteiligung am Kampfe aufrufen und selbst zwanzig Galeeren ausrüsten werde. Weiterhin sollte Diest den König gegen den Gegenpapst Felix und das Baseler Konzil scharf machen (art. 3a). Alle Bemühungen der Könige Sigmund und Albrecht und vieler anderen Könige und Fürsten, insbesondere 10 auch der Kurfürsten, das skandalöse Vorgehen des Konzils gegen den Papst hintanzu- halten, seien vergeblich gewesen. Das Konzil habe jede Friedensvermittlung zurück- gewiesen und habe sich nicht einmal durch die Gefahr, daß die Griechenunion vereitelt und die Kirche gespalten werden könnte, zur Anderung seiner Haltung bewegen lassen. Eugen dagegen habe sich stets entgegenkommend gezeigt und seine Friedensliebe durch 15 wiederholte Gesandtschaften an das Konzil und König Albrecht zu erkennen gegeben. Es sei Pflicht des Königs als des Vogtes der Kirche, gegen die Baseler als Feinde der Christenheit und des Glaubens einzuschreiten 1. Geschehe das, so werde alle Welt schen, daßt die Erhebung des Gegenpapstes Felix gegen den Willen Deutschlands und der Deutschen Fürsten erfolgt sei. Im Fortgang seiner Rede sollte dann Diest die Verdienste 20 Eugens um das Zustandekommen der Union der Orientalischen mit der Römischen Kirche gehörig herausstreichen und auf die Gefahr hinweisen, die dem Fortbestand dieser Union drohe, wenn die Griechen und Armenier sähen, daß Eugen den Römischen König und die katholischen Fürsten nicht hinter sich habe (artt. 3b und 3c). Hier bricht unsere Vorlage ab. Es fehlt also der ganze vierte Abschnitt der In- 25 struktion, der laut den einleitenden Worten aber nur die Weisung enthielt, dem König die Unterstützung durch Papst und Kardinäle in Aussicht zu stellen. Uber den Verlauf der Gesandtschaft läßt sich nichts weiter sagen, als daß Diest wahrscheinlich im September in Wiener Neustadt Gelegenheit hatte, sich seiner Aufträge zu entledigen. Daß ihm der König eine positive Antwort gegeben haben könnte, ist kaum 3o anzunchmen. Er wird ihn wohl auf den bevorstehenden Reichstag vertröstet haben. b. Verhandlungen des Baseler Konzils und des Gegenpapstes Felix mit den geistlichen Kurfürsten im September und Oktober 1440 nr. 263�267. Aus den Verhandlungen der Aschaffenburger Synode und aus dem konzilsfreund- lichen Verhalten des Erzbischofs von Mainz in der Straßburger Bistumsfrage 2 hatte das 35 Baseler Konzil wahrscheinlich den Eindruck gewonnen, daß die kurfürstliche Neutralität den bevorstehenden Reichstag nicht lange überdauern werde und daß zum mindesten der Erzbischof von Mainz zur Anerkennung Felix' V. neige. Andererseits hatten aber die Aschaffenburger Verhandlungen auch erkennen lassen, daß ein Teil der höheren Geist- lichkeit mit dem Verfahren des Konzils gegen Eugen IV. nicht einverstanden sei, vielmehr 40 an der Obödienz gegen den letzteren festhalte. Unter diesen Umständen konnte es dem Konzil zweifelhaft erscheinen, ob sich König und Reichsstände im Falle der Aufhebung der Neutralität für die Anerkennung Felix' V. entscheiden würden. Dieser Ungewißheit scheint nun Anfang September der Gedanke entsprungen zu sein, noch vor dem Zusammen- tritt des Nürnberger Reichstages mit einer schon seit einiger Zeit geplanten 3 kraftvollen 2 451 Bei dieser Gelegenheit wird in der Instruktion Vgl. nr. 265 art. 2. 3 auf den Eid angespielt, den der König bei der Vgl. Concilium Basiliense 7, 207 Z. 20-26. Approbation zu leisten habe, nämlich die Kirche zu schützen. Von einer Aufforderung, um Appro- bation nachzusuchen, ist jedoch nicht die Rede.