270 Beabsichtigter Reichstag zu Nürnberg am 30. November 1440 bezw. 6. Januar 1441. dekrets hindeutet, so wird die Audienz an einem der ersten fünf Apriltage stattgefunden haben. Die Propositionen selbst sind nicht überliefert. Die Andeutungen aber, die an den beiden eben genannten Stellen über ihren Inhalt gemacht werden, lassen erkennen, daß sich die Gesandten darauf beschränkten, dem König das vorzutragen, was wir oben als 5 ersten und zweiten Teil ihrer Instruktion bezeichnet haben. Am 6. April waren dann die Gesandten bei der feierlichen Annahme der Wahl in Wiener Neustadt zugegen. Ihr Führer, Johannes von Ragusa, hielt dort eine An- sprache an den König, die wir aus seinem Nachlaß in unserer nr. 159 mitteilen. Zu einer zweiten Audienz scheint es erst nach der Ankunft des Königs in Wien 10 gekommen zu sein. Bei dieser Gelegenheit dürfte Ragusa die in unserer nr. 160 mit- geteilte Rede gehalten haben. Doch fanden dann keine weiteren Verhandlungen statt, wohl weil Friedrich zu sehr mit Österreichischen und Ungarischen Angelegenheiten be- schäftigt war. Die Gesandten wurden vielmehr aufgefordert, ihre Wünsche schriftlich vorzulegen. Die „Petitiones“, die daraufhin von den Gesandten eingereicht wurden, findet man in unserer nr. 162. Die Gesandten weisen zunächst kurz auf das hin, was sie dem König schon mündlich über die Absetzung Eugens IV. und die Wahl Felix' V. vor- getragen hatten, und wiederholen die Bitte um Anerkennung der entsprechenden Beschlisse des Konzils (art. 1). Darauf bringen sie in den artt. 2, 4 und 6 den Inhalt des die 20 Geleits-, Schutz- und Finanzfragen betreffenden dritten und sechsten Teiles ihrer Instruk- tion. Und endlich fügen sie in den dazwischen liegenden artt. 3 und 5 den nicht in ihrer Instruktion enthaltenen, vermutlich von Henmann Offenburg oder Konrad von Weins- berg angeregten Wunsch nach Ernennung eines Konzilsprotektors ein, sowie die Bitte, auch ihnen Geleit für die Rückreise zum Konzil und zum Papst zu gewähren. Es scheint also, daß sie den vierten und fünften Teil ihrer Instruktion beiseite gelassen haben. Vielleicht hatten sie sich überzeugt, daß es unter den gegebenen Ver- hältnissen aussichtslos sei, den König zu einem Besuch in Basel oder gar zu einer Er- klärung gegen die Neutralität zu veranlassen, zumal zwischen ihm und den kurfürstlichen Gesandten damals wohl schon vereinbart war, daß die Kirchenfrage durch einen Kongreß 3o der Christlichen Fürsten entschieden werden solle. Und um die Heirat des Königs mit der Papsttochter brauchten sie sich nicht weiter zu bemühen, da Konrad von Weinsberg, der etwa Mitte April nach Wien kam, im Einverständnis mit Felix V. und dem Kon- zilspräsidenten Kardinal von Arles dasselbe Projekt zu betreiben gedachte 1. Der Bescheid des Königs auf die „Petitiones" ist teils aus den beiden vom 2. Mai 35 datierten Geleitsbriefen (nrr. 163 und 164) zu erkennen teils aus dem in Hüglins Ma- nuale überlieferten Tenor der Mitteilungen Rudolfs von Rüdesheim über den schon er- wähnten Bericht, den die Gesandten dem Papst in Lausanne erstatteten (nr. 165). Als K. Albrecht dem Konzil am 4. Mai 1438 seinen Geleitsbrief gegeben, hatte er es geflissentlich vermieden, darin irgend etwas zu äußern, was ihm als Billigung des vom 40 Konzil gegen Eugen IV. eingeschlagenen Verfahrens hätte ausgelegt werden können. Er 15 25 1 Daß in Wien oder Wiener Neustadt tatsäch- lich über die Heirat verhandelt worden ist, ergibt sich aus einem Briefe des Deutschordensgesandten Niclos Tuderbach an den Hochmeister Paul von Rusdorf, in dem es unter anderem heißt: er teile dem Hochmeister mit, daz Kosper Slike schreibet, vi daz der babest zein tachter gibet dem Romissen kunig, und dez Romissen kuniges bruder herzog Al- brecht zol nemen unser genedige frau di kuniginne [d. i. Königin Elisabeth]. und daz verde ich in einer kurze derforen, ab daz geschicht ader nicht. Dat. Breslab am mantag noch unser frauen tag [1440 Juli 4]. (Königsberg Staats-A. Deutschordensbrief- 45 archiv orig. chart. lit. clausa c. sig. in v. impr. del.) Daß mit dem im Datum ohne nähere Be- zeichnung angeführten Frauentag nur Visitatio Marie [Juli 2] gemeint sein kann, folgt aus dem übrigen Inhalt des Briefes. 50