484 Beabsichtigter Reichstag zu Nürnberg am 30. November 1440 bezw. 6. Januar 1441. IIIIO zw. Okt. 1 und 9] geistliche Kurfürst auf die Wahrung der Autorität der Konzilien bedacht sein müsse, ferner daß Eugen IV. der Urheber des Schismas sei und daß alle Könige und Fürsten sich von diesem lossagen und dem vom Baseler Konzil auf den päpstlichen Thron erhobenen Felix V. gehorchen müssen, endlich daß von der Berufung eines neuen Konzils an einen dritten Ort wegen der damit verbundenen Schwierigkeiten 5 und Gefahren abzuschen sei. [1440 zwischen Oktober 1 und 9 1.] V aus Rom Vatik. Bibl. cod. Palat. lat. 601 fol. 77b-80 a cop. chart. coaeva. M coll. München Staatsbibl. cod. lat. 6606 fol. 297b -300b cop. chart. saec. 15. W coll. Wien Hofbibl. cod. ms. 5116 fol. 265 a�268a cop. chart. codeva mit der Uber- schrift Universitatis Coloniensis. H coll. Wolfenbüttel Herzogl. Bibl. cod. Helmst. 797 fol. 115a.118b cop. chart. saec. 15. Die Abschrift ist voller Flüchtigkeiten; wir erwähnen in unseren Varianten nur einige wesentliche Abweichungen. In Einsiedeln Stiftsbibl. ms. 224 fol. 119a-121 a cop. chart. saec. 15. 10 [I] Cum adversus sanctam sinodum Basiliensem universalem ecclesiam represen- 15 tantem nonnulli diebus istis (proch dolor) predicte sinodo non solum debito religionis Christiane sed eciam juramento fidelitatis asstricti proprie salutis inmemores mentes sinceras principum a catholicorum seducere moliantur, necesse fuit b et adhuc est, ut tam ipsa sinodus quam eciam sanctissimus dominus noster Felix papa quintus non sine gravi- bus expensis et fidelium servitorum ad loca remotissima missorum multiplici discrimine 20 curam solicitam exhiberent, ne principes catholici ad ecclesie bonum laborantes quorum- cunque ejusdem ecclesie adversariorum seduccionibus involvantur habita veritatis incon- cusse noticia manifesta. ut ergo inter ceteros mundi principes eciam ipsis sacri Romani imperii electoribus, scilicet reverendissimis patribus et principibus illustrissimis, debita diligencia pro veritatis ostensione per predictam sinodum et dominum nostrum sanctissimum 25 antedictum fideliter impendatur, nos Thomas de Levingston abbas in Scocia et Michael Wandelwini c prepositus Tricastrinensis d legum doctor et sacre pagine baccalarius, pre- dicte sinodi et sanctissimi domini nostri humiles oratores, jussie sumus quasdam litteras credenciales vestre reverendissime paternitati et illustrissime dominacioni humiliter presen tare. sed quia certificari non valuimus f sine magno more dispendio, quo in loco vestram so reverendissimam paternitatem invenire potuissemus, quamvis ejusdem presenciam multum desideravimus s, estimabamus expediens, cum cogeremur ad alia obsequia commissa ac- cedere, credenciam nobis commissam in scriptis redactam unacum litteris credencialibus jam antedictis cum fideli nuncio vestre reverendissime paternitati transmittere. que nobis indulgere dignetur, si eandem paternitatem et illustrissimam dominacionem hac vice per- 35 sonaliter visitare non valuimus et debitam reverenciam exhibere. et nunc, ut nobis com- missa ordinacius h exequamur, paucis consideracionibus subjuncta racionabili peticione a) M principes. b) om. M. c) M Waldewini ; W Waldenwini; H Baldabini. d) M Tricastinensis. e) M jussimus statt jussi sumus. f) M volumus; H valemus. g) MH desideramus. h) V ordinacionem. 1 Der Terminus post quem ist der 30. September, das Datum der in unseren nrr. 251 und 252 mit- geteilten Beglaubigungsschreiben, der Terminus ante quem der 29. Oktober, an dem die Gesandten in der Generalkongregation des Baseler Konzils Bericht erstatteten (vgl. nr. 259 art. 1). Es fragt sich nun, ob das Schreiben während der Hin- reise der Gesandten nach Köln oder während der Rückreise abgesandt wurde. In jenem Falle wäre es, da die Gesandten am 10. Oktober an den Kölner Beratungen teilnehmen, „zwischen Oktober 1 und 9“ zu datieren, in diesem Falle „zwischen Oktober 11 und 28". Da die Ge- 40 sandten im Eingang des Briefes von Aufträgen sprechen, die sie noch auszurichten haben, so scheint es uns, als sei der Brief vor der Ankunft in Köln geschrieben. In dieser Annahme kann uns der Schlußpassus, der auf die Zeit nach der Kölner 45 Synode hindeutet, nicht irre machen; denn es wird sich bei ihm um eine spätere Zutat handeln, die erst hinzugefägt wurde, als man das Schreiben weiter verbreitete. Wir zichen deshalb das erst- genannte Datum vor. 50