132 Wahltag zu Frankfurt am 2. Februar 1440. Kirchenfrage gepflogen wurden, fallen unter die Rubrik der Vorbereitungen für den Reichstag zu Nürnberg und den Mainzer Kongreß. Die einschlägigen Akten sind in lit. A der nächsten Hauptabteilung zu suchen. D. Verhandlungen über die Kirchenfrage nr. 113-125. Wir haben in lit. C der vorigen Hauptabteilung 1 erwähnt, daß die beiden päpst- 5 lichen Gesandten Jacobus de Oratoribus und Nikolaus von Cusa auf dem Lahnsteiner Kurfürstentage mit dem Bescheide entlassen worden waren, daß ihre Propositionen erst auf dem Frankfurter Wahltage beantwortet werden könnten. Ferner haben wir oben2 in lit. C wahrscheinlich gemacht, daß jene Propositionen eins der Themata waren, um die sich die Verhandlungen drehten, die in den Tagen vom 29. Januar bis zum 1. Februar 10 im Schoß des Kurkollegs gepflogen wurden. In der vorliegenden Abteilung tragen wir nun die Aktenstücke zusammen, die Auskunft über die Verhandlungen geben, die un- mittelbar nach der Königswahl zwischen den Kurfürsten und den Gesandten Papst Eugens, des Baseler Konzils und des Gegenpapstes Felix stattfanden, fast ausnahmslos ungedrucktes und, abgesehen von der in nr. 120 mitgeteilten Antwort des Kurfürsten an die Gesandten 15 des Konzils, noch unbenutztes Material. Die oben erwähnten beiden päpstlichen Gesandten hatten dem Papst über ihre Tätigkeit in Lahnstein, vielleicht auch über den Frankfurter Kurfürstentag vom 11. No- vember brieflich berichtet, ihm Abschrift ihrer Lahnsteiner Propositionen (nr. 71) gesandt und ihm den Termin der Königswahl mitgeteilt (vgl. nr. 114 art. 1). Die Schriftstücke 20 mochten Ende Dezember 1439 oder in den ersten Januartagen in Florenz eingetroffen sein. Sie veranlaßten den Papst, den Kurfürsten und seinen Gesandten die beiden vom 10. Januar 1440 datierten Briefe zu schicken, die wir in unseren nrr. 113 und 114 vorlegen. Der maßvolle Ton, in dem er sich den Kurfürsten gegenüber über Protestation und 25 Neutralität äußert, zeigt, wie viel ihm im gegenwärtigen Augenblick daran lag, alles zu vermeiden, was ihnen Anlaß zur Verstimmung und zur Begünstigung des Gegenpapstes geben konnte. Er tut so, als habe er gegen ihr Verhalten in der Kirchenfrage nichts einzuwenden. Er gibt ihnen zu, daß sie bei ihrem Vorgehen nur von den besten Absichten und nur vom Friedensinteresse geleitet worden seien, knüpft dann aber freilich an dieses 30 Zugeständnis auch gleich die Erwartung, daß sie nunmehr, nachdem das Konzil ihre Friedenstätigkeit mit der Wahl des Gegenpapstes beantwortet habe, zu seinen Gunsten aus der Neutralität heraustreten und gegen Konzil und Gegenpapst einschreiten würden. Er wünscht darüber eine schriftliche Erklärung. Das Schreiben an die Gesandten Jacobus de Oratoribus und Nikolaus von Cusa 35 (nr. 114) enthält Weisungen für den Wahltag. Es ist auffallend, daß sich darin keine Spur von einem Wunsche des Papstes, die Wahl zu beeinflussen, findet. Sollte er von der Absicht der drei geistlichen Kurfürsten, ihre Stimmen dem Herzog von Österreich zu geben, unterrichtet gewesen sein? Man könnte das sehr wohl aus der geflissentlichen Weisung an die Gesandten folgern, dem Gewählten die päpstlichen Verdienste um die 40 Abwendung der Türkengefahr von Ungarn durch den Hinweis auf die Griechenunion und die beabsichtigte Unterstützung des Griechischen Kaisers zur See zu rühmen. Die Rolle, die den Gesandten für die Wahl selbst zugeteilt wird, ist eine völlig passive. Sie sollen erst hervortreten, wenn die Wahl vollzogen ist. Und zwar sollen sie dann auf den Gewählten in derselben Richtung einzuwirken suchen wie seiner Zeit in 45 S. 30. S. 125-126.