Königlicher Fürstentag zu Frankfurt November 1439. Die Abhaltung des großen Tages zu Frankfurt, der in der Kirchenfrage das entscheidende Wort sprechen sollte, war seit Ende August sichergestellt. Die Zeit zwischen dem Mainzer Kur- fürstentag und dem Frankfurter Tag überbrückt unsere lit. A, während lit. B die speziellen Vor- akten bringt. Es folgen in den litt. C und D die Akten des Tages, sowie die auf ihn bezüglichen Korrespondenzen und Berichte. König Albrechts plötzlicher Tod verhinderte die geplante Ent- scheidung; der Tag lief wieder in ein Provisorium, die Neutralität, aus. Die Haltung der Erzbischöfe von Salzburg und von Bremen zu ihr beleuchtet lit. E. Man hat bisher, so Pückert, Bachmann u. a., den Frankfurter Tag als Reichstag bezeichnet. Ich kann mich dem nicht anschließen. Als Teilnehmer des Tages lassen sich aktenmäßig und damit einwandfrei nachweisen Vertreter des Königs (nrr. 208 und 223), der Kurfürsten — die geistlichen Kurfürsten waren persönlich erschienen (nr. 217) — und einiger Fürsten, wohl solcher geistlichen Standes (nrr. 222 und 223). Auch die Anwesenheit von Abgeordneten der Städte ist aktenmäßig zu belegen (nr. 211); aber sie beraten über städtische Sonderfragen und werden zu den kirchenpolitischen Verhandlungen nicht herangezogen. Wenn die Nürnberger Jahresregister mit- teilen, daß der Stadtschreiber Ulrich Truchseß von des babst und conciliis und insunderheit von dez heimlichen gerichts wegen und auch von des zolls wegen zu Franken in Frankfurt gewesen sei, so kann bei der sozial-beruflichen Stellung des Abgeordneten nur an einen Beobachter gedacht werden. Das Interesse Nürnbergs an der Kirchenpolitik ist bekannt (nr. 40). Wenn aber die Reichsstadt als Reichsstand an den kirchenpolitischen Verhandlungen teilgenommen hätte, hätte sie sich durch ein Mitglied des Rates vertreten lassen müssen. Auch aus nr. 211 art. 5 geht ein- wandfrei hervor, daß die Beratungen der städtischen Vertreter Sonderfragen der Reichsstädte be- trafen, an denen die Kurfürsten irgendwie interessiert waren. Zudem waren die Reichsstädte, seit- dem der Straßburger Adam Riff Ende 1438 die Baseler Verhandlungen verlassen hatte (nr. 18), nicht mehr zu den kirchenpolitischen Verhandlungen herangezogen worden. Sie waren auf dem Mainzer Kongreß im März und April nicht mehr anwesend; die zweite Intelligenz (nr. 69) hatte bei den Festsetzungen für den Frankfurter Tag die Reichsstädte als Verhandlungsteilnehmer nicht erwähnt. Nun berichtet unsere nr. 224 von dem Auftreten reichsstädtischer Gesandter; sie gibt so außerdem eine Liste der anwesenden Deutschen Bischöfe bzw. deren Gesandten und der durch besondere Abordnungen vertretenen Europäischen Mächte. Aber Herausgeber steht dieser Quelle schr skeptisch gegenüber. Sie nennt zwar ganz richtig als Gesandte Albrechts nur solche Persönlichkeiten, die nach den Akten auch wirklich anwesend waren. Man darf vielleicht daraus den Schluß ziehen, daß auch ihre Aufzählung der in Frankfurt anwesenden oder vertretenen 35 Deutschen Bischöfe zutrifft. Jedenfalls lassen sich keine Beweise gegen die Richtigkeit der Liste anführen, allerdings auch keine dafür. Aber es läßt sich auch kein Grund angeben, weshalb der Schreiber unserer historia ausgerechnet auf diese Bischöfe verfallen sein soll; die Liste ist ihm doch wohl von außen zugetragen worden. Die Aufzählung ist also durchaus möglich, ja sie entbehrt nicht einer gewissen Wahrscheinlichkeit. Damit könnte man nun auch das, was unsere nr. 224 über die Anwesenheit außerdeutscher Gesandter erzählt, zu glauben geneigt sein. Aber verschiedenes muß hier bedenklich stimmen: I. Kastilien und Spanien erscheinen als zwei Staaten; tatsächlich bezeichnen doch die zwei Worte den gleichen Staat, nämlich Kastilien. 2. Der Frankfurter Tag 10 15 20 25 5 40