Einleitung. 673 10 es für inopportun, zu derselben Zeit, da er mit den Polen über den Frieden verhandelte, mit deren Gegner ein Bündnis einzugehen, das naturgemäß nur gegen Polen gerichtet sein konnte? Jedenfalls begnügte sich der König, einen Boten, den Andreas Cauer, mit einem Schreiben nach Littauen zu schicken, worin er den Großfürsten über die Friedens- 5 verhandlungen mit den Polnischen Gesandten unterrichtete, aber auch die Polnischen Be- mühungen mitteilte, den Großfürsten als Untertanen der Krone Polen von einer selbstän- digen Stellung im Friedensvertrage auszuschließten: ein Mittel, um trotz der Verzögerung des Bündnisabschlusses, den der Großfürst wünschte, ihn in einer den Polen feindlichen Stimmung zu erhalten. Der Großfürst antwortete darauf, das Datum des Briefes steht nicht fest, mit dem Bedauern über die Verzögerung der angekündigten Gesandtschaft, mit der Mitteilung über Polnische Versuche, das Bündnis zwischen König und Großfürst zu verhindern, mit dem Dank für die Benachrichtigung über die Polnische Antastung seiner Selbständigkeit und mit Ausführungen, die seine Unabhängigkeit von Polen dem König dartun sollten (nr. 368). 15 cc. Verhandlungen mit Papst Eugen und mit dem Baseler Konzil nr. 370-375. König Wladislaus von Polen hatte schon im Sommer in einer längeren Deduktion dem Papst die Gerechtigkeit seiner Sache zu beweisen versucht. König Albrecht erhielt Kenntnis davon: von der päpstlichen Kurie zu Ferrara wurde ihm, wohl kaum auf direkte Veranlassung des Papstes, eine Abschrift zugestellt. Und er glaubte nun, zumal 20 da nach dem Rückzug der Polen aus Schlesien die Vermittlung des Papstes von Be- deutung werden konnte, jener Polnischen Darstellung die seinige entgegensetzen und dem Papst unterbreiten zu sollen (s. nr. 370). Das ausführliche Schriftstück gehört in die Reihe der Kundgebungen, die, wie wir wissen, aus der gewandten Feder Kaspar Schlicks geflossen sind, um das gute Recht König Albrechts auf Böhmen zu begründen. Freunde 25 Polens an der Kurie unterrichteten König Wladislaus von diesem Schritte seines Gegners und verschafften ihm schließlich auch eine Kopie der Schlickschen Denkschrift. Die Folge war, daß nun auch er, dem inzwischen zu Namslau geschlossenen Waffenstillstand zum Trotz, in schärfster Weise replizierte (nr. 375). Beide Schriftstücke, obwohl Kampf- und Verteidigungsschriften, sind gleichwohl, vorsichtig benutzt, geeignet, mancherlei Auf- so klärung über den Verlauf des Kampfes um die Böhmische Krone zu gewähren. Papst Eugen seinerseits hatte sich, wie wir schon wissen, zum Friedensvermittler zwischen König Albrecht und den Polnischen Brüdern erboten. Zum Unterhändler hatte er das Haupt der zum Nürnberger Reichstag gehenden Gesandtschaft, Nikolaus Albergati, Kardinal von Santa Croce, bestimmt, für den Fall, daß Polnische Gesandte, wie er vor- 35 geschlagen hatte, in Nürnberg erscheinen würden; andernfalls sollte ein Mitglied der Ge- sandtschaft, der Erzbischof von Tarent, die Unterhandlungen an Ort und Stelle in die Hand nehmen. Aber es erschien weder eine Gesandtschaft der Polen in Nürnberg noch traf der Erzbischof von Tarent Anstalten, den ihm gewordenen Auftrag auszuführen. Dagegen 40 hat sich, wie wir noch sehen werden, der Bischof Johannes von Zengg, der als päpstlicher Legat bei König Albrecht weilte, durch päpstliches Breve vom 15. September aber der Gesandtschaft zum Reichstage zugeteilt war (s. nr. 388), gemeinsam mit einer Gesandt- schaft des Baseler Konzils an den Friedensverhandlungen, die im Januar und Februar 1439 zu Breslau und Namslau gepflogen wurden, mit einem gewissen Erfolg beteiligt. Ein Eingreifen des Baseler Konzils in den Streit der Könige um Böhmen war durch Magister Johannes von Ragusa, der sich als Gesandter des Konzils während der Sommermonate in Böhmen beim König aufhielt, in Anregung gebracht worden, ob auf Veranlassung des Königs oder nicht, muß dahingestellt bleiben. Im Anschluß an die Vorschläge ihres Gesandten waren die Baseler Väter übereingekommen, an die beiden 85 45 Deutsche Reichstags-Akten XIII.