A. Verhältnis K. Sigmunds zu Papst u. Konzil Dez. 1435 bis März 1437 nr. 1 27. 13 superioribus literis satis aperui et spero illum in fide permansurum atque in obser- vatione a tuae sanctitatis. praesidentes concilii viros judicio meo integros et de tua sanctitate optime meritos ex officio et affectu meo commendo sanctitati tuae. Andreas Donatus multum, ut se sanctitatib tuae commendarem, oravit, qui, ut sum factus certior, fidelis est tuae beatitudinis servus. cras ille hinc proficiscitur commissione c ab impera- tore aegre impetrata. post biduum ego hine ad Albam me conferam. hodie imperator venatum profectus est et post quatuor aut quinque dies Albae aderit. sanctitatem tuam, cui me tota intentione commendo, Christus dominus d noster omnipotens tueri dignetur ex Atata 5 idus decembris. incolomem, domine beatissime. 10 2. Rede des päpstlichen Gesandten Ambrosius Traversari vor K. Sigmund in öffentlicher 1435 Dez. 26 Versammlung. 1435 Dezember 26 Stuhlweißenburg. 11435] Des. 9 11435] Dez. 9 15 20 Handschriftlich in Rom Bibl. Vatic. cod. Vatic. 5119 fol. 68a-72b cop. chart. coaeva; ebd. Bibl. Corsini Ms. 583 fol. 69b-73a cop. chart. saec. 15; Venedig Markusbibl. Cl. XIV cod. 12 cop. chart. saec. 15; Wolfenbüttel Herzogl. Bibl. cod. Aug. 19. 41 cop. chart. saec. 15; Oxford Bibl. Bodl. Ms. Canonic. Class. 140 fol. 131b -136b cop. chart. saec. 15 mit der Uberschrift Oratio Ambrosii coram Sigismundo imperatore caesare habita 7 kal. jan., cum ab Eugenio summo pontifice missus esset orator. Gedruckt bei Martène et Durand, Ampl. Coll. 8, 886-892 mit der Uberschrift Ambrosii Camaldulensis oratio coram Sigismundo caesare eodem anno habita, cum ad eum quo- que venisset orator 5 [sic!] kal. jan. — Mansi, Conc. Coll. 30, 970-976 nach Mar- tène. — Ambrosii Traversarii Latinae epistolac ed. Cannetus et Mehus, Florenciae 1759, col. 1151-1158 mit der Uberschrift Oratio III. De rebus concilii Basiliensis ad im- peratorem Sigismundum habita in Alba Regali die 26 decembris anno 1435 in fre- quentiore conventu principum praelatorum ac legatorum. Erwähnt bei Aschbach 4, 362 nach Martène; Hefele, Konziliengeschichte 7, 604. 25 [Inhalt:] Redner begründet, weshalb kein Mann von höherem Range als er als Gesandter vom Papst geschickt sei. — Erinnert an K. Sigmunds Aufenthalt in Rom, die Kaiserkrönung, die guten Folgen der Eintracht mit dem Papst. — Rühmt die körperlichen und geistigen Vorzüge des Kaisers. — Doch nicht dieserwegen, sondern wegen seiner pietas liebt ihn der Papst; Definition der pietas. — 30 Diese pietas hat den Kaiser bewogen zu Anstrengungen und Kämpfen gegen die Türken; Eroberung von Gallipolis; Hoffnung, daß er sie auch noch aus Asien vertreiben werde. — Beseitigung des Schis- mas. — Verhinderung eines neuen Schismas (schnelle Reise des Kaisers nach Basel); Aussöhnung zwi- schen Papst und Konzil durch Vermittlung des Kaisers. — Unerwartete Aufhebung der Annaten durch das Konzil zur Zeit, da der Papst mittellos in Florenz lebt; Widerstand der Kurialen gegen 35 das betr. Dekret; Gesandtschaft des Redners und des Antonius von S. Vito an das Konzil zwecks vorläufiger Suspension des Dekrets (bis nach reiflicher Beratung) oder anderweitiger Provision für den heiligen Stuhl. — Ungenügende Antwort des Konzils: nämlich keine Suspension des Dekrets, wohl aber anderweitige Provision unter gewissen Bedingungen vor Schluß des Konzils. — Bitte an den Kaiser um Schutz für den Papst, der nicht aus Habsucht die Suspension des Dekrets will (Lob des Papstes), 40 sondern im Interesse der Kirche; es handelt sich auch nicht um Abschaffung des Dekrets, sondern um Suspension bis zu reiflicherer Beratung. — Schlußmahnung an den Kaiser. 3. Rede 1 des päpstlichen Gesandlen Ambrosius Traversari vor Kaiser Sigmund in ge- 11436 ƒ 1436 c. Januar 152 Stuhlweißenburg.] heimer Audienz. Jan. 15/ 45 a) Martène Meltus observantia. b) V tuae sanctitati und add. ut. c) Mehus missione. d) RL Mehus deus. e) EN Martène 8 decembris, woll eutweder in genteinsamer Quelle verlesen aus 5 id. (vid ähnlich vIII) oder falsch um- gerechnet. 1 Von dieser Rede sagt Traversari selbst, er habe sie (offenbar im Gegensatz zu der ersten, unserer 50 nr. 2) nur mündlich gehalten, nicht aber, quia acrior visa est, schriftlich aus der Hand gegeben (vgl. Traversarii Epist. ed. Cannetus-Mehus col. 218 und Martène, Ampl. Coll. 3, 89); an anderer Stelle erwähnt er eine für den Papst angefertigte 55 Niederschrift auf Pergament (vgl. Traversarii Epist. col. 215 und Martène 3, 91). Die handschriftliche Uberlieferung der Rede ist also offenbar von An- fang an, im Gegensatz zu der der ersten, höchst dürftig gewesen, und schon zu Mehus' Zeiten (1759) war die (offenbar einzige) Vorlage, die noch Cannetus benutzt haben muß, verschollen. Auch wir haben uns vergebliche Mühe gegeben, sie wieder aufzufinden. 2 Das Datum folgt aus nr. 5.