Strana 102
102
XXVI. Žaloby kněží Táborských na mistry Pražské, v led. 1444.
doctrina ecclesie sane in [204b] intellectis. Si psalterium concordat cum
cythera, iudex equissimus iudicabit.1)
Item, de magistro Johanne Rokyczana compertum est, quod credit,
quod in diuinissimo eukaristie sacramento est corpus natum de beata
virgine et hoc sua existencia naturali et secundum suam existenciam na-
turalem loquendo boemice, sed loquendo latine concedit corpus Christi esse
in prescito sacramento sua naturali existencia, sed non secundum suam
existenciam naturalem, in quo discrepat a fide Przybram credentis corpus
Christi pretactum esse in sacramento altaris venerabili sua existencia na-
turali et secundum eius existenciam naturalem, et hoc loquendo tam boe-
mice quam latine.2)
Item, compertum est, quod credit magister Johannes Rokyczana
cum aliis magistris et sacerdotibus predictis humanitatem Christi ac eius
corpus, quod est altera pars compositi, esse in quolibet puncto mundi
cum omnibus membris suis, quod asserere auditui est horrendum.3)
Item, compertum est, quod magister Johannes Rokyczana, volens
sibi intellectum affirmare et non pocius de ocultis dubitare, asserit sacer-
dotes illos non conficere, qui non tenent corpus Christi esse in altaris
venerabili sacramento secundum eius existenciam naturalem. Ex quo se-
quitur nullum sacerdotem confecisse pro illo tempore, quo tenuit senten-
ciam doctorum et omnium eorum sequacium, Scoti scilicet et Petri de
Tarento in hac parte, quorum vterque plane asserit super 2 Sentenciarum
sentenciam, ex qua sequitur veraciter corpus Christi in ipso venerabili
sacramento taliter non esse.4)
Item, compertum est, quod magister Johannes Rokyczana negat
Christum esse creaturam contra fidem scripture et testimonia sanctorum
doctorum se veraciter fundancium, dicens Fotium ex hoc esse hereticum,
quod Christum dixerat esse creaturam.5)
Magister Johannes Przybram, qui, ut nuper dixit in Montibus
Cutnis, suam fidem a iuventute in materia venerabilis sacramenti
numquam mutauit, credit, et ex verbis propriis manens constans in fide,
adhuc credit [errorem esse rudem et heresim scripture manifeste contradium
[sic], qui dicereta)] Christum non demonstrasse panem, sed corpus suum,
quando dixit: hoc est corpus meum, prout testatur tractatus suus, qui
incipit: surge domine et dissipentur inimici tui. Sed proch dolor! qua-
dam sua instabilitate immo asserit, quod dicens et tenens Christum panem
in prefata proposicione demonstrasse, est maior hereticus illo, qui arti-
culos ducentos tenet et defendit contrarios fidei cristiane.6)
Item, compertum est, quod Przybram credit, vt testatur id suus
tractatulus, quod non fuit id sangwis naturalis, qui fuit sub carne et
cute Christi, cum illo sangwine, in quo fuit calix visibilis, quem
apostoli [205a] viderunt. Quod repugnat sue fidei, quam inscribi fecit ad
librum ciuitatis antique in Praga.7)
Item, ex eodem tractatu suo compertum est, quod magister Przybram
credit totum corpus Christi natum et organisatum secundum ordinem et-
a) in margine.
1) Höfler II, 809. — 2) Höfler II, 763. — 3) Höfler II, 806. — 4) ibid. —
5) Höfler Il, 807. — 6) Höfler II, 815. — 7) ibid.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186