Strana 125
O způsobu přítomnosti těla Kristova v svátosti oltářní.
125
Isti autem sacerdotes moderni prefato Nicolao adherentes intendunt,
quod sicut persona Helie non erat persona Johannis, sed significabat vna
aliam ex potencia siue propter potenciam adiacentem, sicut nituntur, quod
corpus Christi illud non est in sacramento, sed solum significat ipsum,
quamuis sacramentum dicatur corpus Christi, sicut in suo tractatu per ex-
pressum scribit, dicens: hoc est corpus meum, i. e. panis ille significat
corpus Christi. Quid siquidem deducebatur Nicolao vocato episcopo,
nam anno domini 1443 in Montibus Chutnis in synodo cleri assurgentes
quatuor viri ydonei et fide digni, testabantur in sui presencia, quod Nico-
laus sepe tactus tempore capitaneatus Wlchowczonis in Thabor hoc
predicauit: panis iste est corpus Christi, sc. figuratiue, sic quod iste
panis et istud vinum significat siue figurat corpus et eius sanguinem in
cruce pacienter oblatum. Et dixit: ibi sunt pascua delicie, quia ista res,
sc. panis, significat illam rem, sc. corpus Christi, sed non est ista res illa
res, sicut Dauid significat Christum, sed non est Christus, sed propter
eius mansuetudinem et humilitatem. Sic Helias significat sanctum Johannem,
non quod persona Helie sit sanctus Johannes, sed significat, quia venit in
feruenti siue zelanti spiritu. Sed hoc posset queri ab ipsis, si sacramentum
est Christi corpus, quia significat ipsum, cur agnus tipicus non diceretur
corpus Christi, quia et ipse corpus Christi significat, et qui debite illo
sunt vsi, adepti sunt fructus corporis Christi depost in cruce oblati.
Eciam si non continetur corpus Christi in sacramento, vt ipsi di-
cunt, tunc imponere illi nomen corporis Christi ita est consonum, ac si
quis vocaret angelum asinum. Et isto modo multe res possent corpus
Christi dici, si propter significanciam corporis Christi deberet vocitari.
Nam et expansio manuum [12a] sacerdotis circa altare et alia signa, que
fiunt in missa per sacerdotem, significant expansionem corporis Christi in
cruce. Non est ergo dicendum, quod sacramentum propter solam significan-
ciam aut quandam virtutem corporis Christi nuncupetur, nec illi sacra-
mento competunt verba fidei, que dixit: hoc est corpus meum, et addidit:
quod pro vobis tradetur. Planum est, quod sacramentum non est traditum
ad crucem, ex quo apparet de corpore illo fuisse Christum locutum, quod
dabat et nunc dat, quod ad crucem erat traditum oc De hoe vide supra
ca. 2° in principio.
IX.3)
Vt autem magis falsitas illorum appareat, quantum etsi quando con-
cedunt corpus Christi esse in sacramento, intendunt, quod sit secundum
gracias et per dona tantum quedam: nuper in Montibus Chutnis anno
domini, quo immediate supra, dum proposicio katholica erat sacerdotibus
Taboriensibus ista oblata: credendum est, quod Christus Ihesus deus et
homo integer est in sacramento altaris non solum spiritualiter per quandam
graciam solam ab ipso corpore Christi naturali condistinctam, nec solum
sacramentaliter et figuraliter, sed vltra hoc, quantumcunque est Christus
Ihesus per resurreccionem suam gloriosus, spiritualis et diuinus, veritate
a) in margine: de fide Thaboriensium in Montibus.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186