z 115 stránek
1
2
Titul
3
4
Obsah
5
6
Úvodem
7
8
9
10
Johannes Butzbach. Životopisný náčrt 1
11
12
13
14
Spisek o putování. Kniha prvá
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
Kniha druhá
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
Životopisný náčrt 2
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
Hodoporicon a humanistická etnografie
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
Zusammenfassung
106
107
108
109
Rezyume
110
111
112
113
Seznam vyobrazení
114
Tiráž
115
- s. 38: … informován o všem, co se týkalo jak Sedlce, tak i Kutné Hory. (Srov. zejména kap. 106 první knihy, kde je zmínka o…
- s. 39: … byla po- věst kutnohorská, přenesená sem horníky, kteří utekli z Kutné Hory za husitských válek, jak se domnívá Leminger, dochované varianty nedovolují…
- s. 53: … boháči. 17 Ten přišel jako chudý chasník ze Švábska do Kutné Hory, a když pak do- spěl, sňatkem s jistou vdovou nabyl…
- s. 56: … i další jí podřízená města, totiž: Čáslav, Český Brod,127) Kouřim, Kutná Hora, Plzeň, Rakovník, Žlutice, Tábor, což je bašta nejrůznějších kacířů; pak…
Název:
Humanistická etnografie Čech. Johannes Butzbach a jeho Hodoporicon
Autor:
Dvořák, Karel
Rok vydání:
1975
Místo vydání:
Praha
Česká národní bibliografie:
Počet stran celkem:
115
Obsah:
- 3: Titul
- 5: Obsah
- 7: Úvodem
- 11: Johannes Butzbach. Životopisný náčrt 1
- 15: Spisek o putování. Kniha prvá
- 27: Kniha druhá
- 61: Životopisný náčrt 2
- 71: Hodoporicon a humanistická etnografie
- 106: Zusammenfassung
- 110: Rezyume
- 114: Seznam vyobrazení
- 115: Tiráž
Strana 53
Komu se peníze množí, roste mu také k nim láska.
Bez nich kdo přinucen žít je, přejde ho po zlatě hlad120)
a tak dále.
Poznal jsem tam také jednoho mlynáře; ten začal jako chudý krajánek,
ale nakonec zbohatl tak, že jeho majetek kromě polí, k jejichž obdělání
denně vysílal patnáct pluhů, každý se čtyřmi koňmi a dvěma pacholky,
a kromě mlynářské živnosti obnášel na hotových penězích a [zásobách]
nejrůznějších plodin tolik, že snesl srovnání s bohatstvím leckterého velké-
ho pána. Ačkoli všichni věděli, jak je zámožný, chodil v laciném a rozedra-
ném oděvu a kromě jiných prací, které sám vykonával, rozvážel mouku do
měst a vesnic. Jestliže však přitáhl král s vojskem k nejbližšímu městu,
které se jmenuje Rakovník, byl povinen zásobovat ho chlebem po celou
dobu jeho tamního pobytu.121)
Slyšel jsem vyprávět ještě o jednom takovém, ale ne tak šetrném boháči. 17
Ten přišel jako chudý chasník ze Švábska do Kutné Hory, a když pak do-
spěl, sňatkem s jistou vdovou nabyl rázem ohromného bohatství. Tím také
získal nárok na oslovení pan Hanse;122) tamní lid totiž oslovuje své němec-
ké spoluobčany nikoli českými, ale německými, jenom trochu pozměněný-
mi jmény na rozlišenou od rodilých Čechů. Zejména vesničané snadno ří-
kají pane každému, kdo se od nich po jejich soudu odlišuje chováním,
vzhledem, stavem a majetkem. A tak začali, třebaže mě neznali, říkat i mně
zdrobněle pan Hensel, to jest pan Janíček.123) Mně se to docela líbilo,
i přemítal jsem u sebe a řekl jsem si: „Jestlipak to není lepší sloužit Če-
chům, kteří pro tě mají oslovení pán nebo také panic (to je po našem jun-
ker), než se zahrabat do knih, od žáků být nazýván mendíkem a považo-
ván za nic.“ Takto jsem uvažoval vždycky, když se na mě usmívala přízeň
štěstěny; když mě však páni mrskali nebo po mně šlapali nohama, oslovení
pán mně náramně zhořklo.
S panskými zbrojnoši se tam přece jenom nakládá dosti slušně; přestože
ustavičně doprovázejí své pány a ve dne v noci jsou jim po boku, aby jim
pohotově posloužili, lze mít za to, že mají lepší časy než [ostatní] sluhové.
Dá-li se to ovšem nazvat dobrými časy, kdyžtě musí svým pánům sloužit
120) Sat. 14, v. 139 n.; druhý verš je neúplný. Nejde však možná o přímé převzetí; sati-
rikův výrok totiž koloval po celý středověk jako jedna z nejfrekventovanějších sentencí.
Srov. H. Walther, Proverbia sententiaeque latinitatis medii aevi. Lateinische Sprich-
wörter und Sentenzen des Mittelalters in alphabetischer Anordnung, I, Göttingen 1963,
č. 3731.
121) Zemřelý prof. Václav Husa se domníval, že je s to na základě pramenů mly-
náře identifikovat. Svůj nález však nestačil publikovat. Nicméně je i tak možno do značné
míry ověřit věrohodnost Butzbachovy zprávy. Monografie V. Kočky, Dějiny Rakovnicka,
1938, má totiž několik údajů (např. str. 118, 126, 345) o poměrně velmi rozsáhlých majet-
cích, počítajíc v to také mlýny, které manským právem poddanským držely i osoby ne-
urozené.
122) Rkp.: pan hanse id est dominus hanse.
123) Rkp.: pan hansel id est dominum ioanniculum.
53