lieber die einigen von unszern vorfahren fürsten und herrn zue Troppaw lengst verschriebenen zinszen unter unszerer herschaft geistliche alsz etwa sonsten andere frembde personen geniessen möchten, alsz haben wier gegeben und geben craft diess unszeren briefes unszer völlig recht und willen, dasz erwehnter priester Johan Wolff oder seine künftige nachkommen, selbten altares inhabere, demselbten obgemelten personen verschriebnen zinsz der fünf der verausszahlen sollen und mögen und werden und sollen aller der verschriebnen sachen und stück von löblichster gedechtnisz hertzog Wentzels, fürsten zue Troppaw und Leobschütz, in seinem briefe auf diesze fünf marck, wie es weitleufiger in diszem briefe von worte zue worte begrifen, gedachter pristerzusambt seinen nachkommen, gedachten altares inhabern, ohne alle unszere, unszerer erben und nachkommen, hertzogen zue Troppaw, und aller ambtleute unszeres fürstentumbs Troppaw verhindernisz geniessen. Und diess alles sol also gehalten werden, so lange wier, unszere erben und nachkommen solche fünf marck ziszes nicht hiewieder auszlöszeten und allen sachen nach laut vorigen briefes ein völliges genügen nicht tuen wurden. Deme zue urkund haben wier unszer fürstlich petschaft mit unszeren eigenen wiessen zue diesem unszerem briefe anzuhengen befohlen. Der gegeben und geschrieben ist zu Troppaw, mittwoch vor sanct Ambrosii' im jahre nach der geburt des Sohnes Gottes 1505 zehlende. 117 1506, prosinec. Opava. - Narovnání mezi plebánem kostela Panny Marie a Bratrstvem Božího Těla v Opavě o vydržování varhaníka. Státní okresní archiv Opava, Archiv města Opavy, inv. č. 750, sign. XVII, kt. 46, (na papíře, překlad do němčiny z roku 1636). Moravský zemský archiv Brno, Bočkova sbírka č. 10007 (opis). Albrecht Sobek ze Sulova a na Vosuši vyznává, že mezi knězem Pavlem, zemským komturem řádu německých rytířů, knězem Janem Bohušovým, komturem v Opavě a ostatními bratřími na jedné straně a představenými Bratrstva Božího Těla“ a špitálu sv. Antonína' na druhé straně, byl spor o vydržování varhaníka u kostela Panny Marie. Plebán spolu se svým konventem odmítal dávati varhaníku stravu jako povinnost a připouštěl to jen jako dar z dobré vůle, Bratrstvo však tvrdilo, že podle starého práva a zvyklosti má míti varhaník stůl na faře u plebána. V důsledku toho sporu však trpěly bohoslužby, neboť varhaník buďto nehrál, nebo jen málo, což bylo pro pohoršení farníků. Proto se plebán obrátil na něho jako zemského hejtmana se žádostí o urovnání sporu, aby bohoslužby byly opět konány jako za starodávna. Obě strany daly mu plnou moc a on, ve snaze, aby se služby Boží spíše rozmnožovaly než umenšovaly, na místě knížete s oběma spornými stranami 7 Sv. Ambrože jest 7. prosince. O Albrechtovu Sobkovi ze Sulova viz čís. 116, pozn. 2. Kněz Pavel, zemský komtur řádu německých rytířů, připomíná se po roce 1504 (Ed. Gaston Graf v. Pettenegg, Die Urkunden des Deutsch - Ordens - Centralarchives zu Wien, č. 2255). Býval dříve opavským komturem. Kněz Jan Bohuš, komtur u Panny Marie v Opavě, uvádí se v letech 1505 - 13 (V. Prasek, Křižovníci zákona Matky Boží na Opavsku, Program 1887, str. 18 a další). O Bratrstvu Božího Těla viz čís. 30, pozn. 6. O špitálu sv. Antonína viz čís. 71, pozn. 2. 24