Leben König Sigmunds. Kap. 150—157. 119 Frieden auf zehn Jahre. Wie er hernach handelte, wirst Du unten finden. 152. Wie der König Sigmund ein Heer sammeste und mit großer Macht gegen Böhmen zog und viele Herren aufforderte nach Böhmen zu kommen. In derselben Zeit vermehrten sich die Hussiten mehr und mehr. Daher sammelte der römische König ein Heer und zog abermals gegen die Hussiten und Ketzer nach Böhmen mit großer Macht. Da geriethen die Hussiten in große Besorgniß und schrieben Briefe an alle benachbarten Städte, wie der unten folgende lautet.1) 154. Wie die angesehensten Prager Bürger Gesandte zu König Sigmund schickten und ihm ihre Noth klagten. Zu der Zeit2) als die Hussiten in der Krone zu Böhmen großen Jammer und Leid anrichteten, wovon nicht der hundertste Theil zu erzählen ist, kamen die ehrbaren Bürger aus der Stadt Prag und der Krone Böhmen und schrieben ihre Noth dem Könige kläglich, wie unten folgt.3) 157. Wie der König nach Regensburg kam und die Herren und Fürsten aufforderte zu ihm zu kommen. Danach setzte der König im Jahre 14224) einen Tag nach Regensburg mit den Fürsten fest und kam am Montage vor Maria Magdalene [20. Juli] desselben Jahres selbst dahin. Die Fürsten aber waren in Nürnberg und wollten nicht nach Regens- 1) Kap. 153. Enthält ein Schreiben d. d. Prachatitz am Freitag vor Katharinentage gezeichnet von Johann Ziska, Chval von Machovic, Hauptmann vom Tabor und Jenic, Hauptmann von Prachatitz, in welchem die Städter aufgefordert wurden, ihre Beitritts- Erklärung zu den vier Prager Artikeln (Aschb. 11, 80) schriftlich abzugeben; widrigenfalls sie als Feinde Gottes und aller Brüder vom Tabor angesehen werden würden. Vergl. von Bezold 1, p. 130. — 2) Frühiahr 1422; Aschb. III, 145, vergl. III, 160, 46. — 3) In Kap. 155 klagen Bürger aus allen Theilen der Stadt Prag dem König Sigmund die Leiden, die sie haben erdulden müssen, und die in Kap. 156 näher dargelegt werden: Bei einem Tumult, der sich aus Anlaß der königlichen Anfrage, „ob die Prager Sigmund als König anerkennen wollten, oder nicht“, entwickelt habe, hätten sie aus Prag fliehen müssen. Später seien auch ihre Weiber und Kinder vertrieben worden, daher möge sich der König ihrer als Verbannter annehmen. — 4) Aschb. III, 149: 25. Juli 1422.