1524 320 co nového a nových učiteluov přinesl, nejprve, toho nevykládaje, právu duchovnímu do konsistoře aby podal; jestliže by právo duchovní seznalo, že by se tu nic nenacházelo, čím by lidé měli naka- Zeni bejti, a to panu purmistru a pánüm oznámili, ; takové knihy mohůú se prodávati a jinak nic. 15. Item co se rúhání proti tělu páně a jeho krvi svaté i proti jiným svátostem křesťanským, kterýchž užíváme křesťansky, zevnitřním znamením jimi utvrzujíce vnitřní víru, dotýče, na tom, sme » také zůstali; abychom toho žádnému nedopouštěli, aby se v to měli dávati; což samým kněžím pří- leží. Kteříž pak v tom shledáni a usvědčeni budou, buď usedlí nebo neusedlí, ženy nebo muži, abychom je všecky trestali a mezi sebou netrpěli, ale všech «s jich z mésta vybyli. 16. Item kdož by koli z téch lidí, kteříž by kněžími řádně svěcenými oddáváni nebyli, bud dcera, mátě její, syn a otec, a řádem křesťanským živí by nebyli, toho za měšťana ani za obyvatele » ani nepřijímali a jich netrpěli, ani těch, kteříž by je přechovávali a zastávali. Též žena jestliže by sobě pojala muže z pikartský roty, aby v městě trpíni nebyli, ale oba mésta prázni byli, 17. Item krátce na tom sme se váickni svo- s lili jednostejné, kdož by se koli zase v pikartství dal nebo navrátil buď z mužského neb z ženského pohlaví, chceme, aby mezi námi obydlé neměli, ale ven z města se vystěhovali a nikdy zase při- jímání nebyli. 18. Item také na tom sme zůstali, jednostejně se svolivše, jakož pán náš milostivý ráčil se jest nám zavázati, že nás ráčí při víře, řádích, chvali- tebních obyčejích a právích všecky zachovati, že i my také k J. Kské Mti jako pánu svému dědič- » nému a milostivému věrně a právě i upřímně se zachovati máme, to opatrujíce podle jiných stavuov, kdož by koli chtěli J. Kské Mti kterak koli, osobě aneb statku, ubližovati a k tomu sahati, abychme vàí mozností obhajovali J. Kské Mti i ve « všem jiném, též naděje jsouce, že J. Kská Mt proti bludným a nevěrným lidem nás neráčí opou- štěti, ale proti nim jako král křesťanský že obhajo- vati ráči. 19. Item toto také svolujem, jestliže by na « nás na kohožkoli, buď duchovního nebo světského, bohatého nebo chudého, pro toto naše předse- vzetí — kterýmž sme přetrhli neřád a nejednotu víry — co přišlo, v tom že sebe opouštěti ne- máme, ale máme sobě radni a pomocni býti až » do přemožení svého. 20. Item kdož sú pak nyní nás opustili, prve městem a námi pohnuvše, od nás odjevše aneb od města odstúpivše, k těm se tak zacho- vati máme, abychom jich tam nechali a oni nás » aby prázdni byli a my také jich, g PAMĚTI O BOUŘI PRAŽSKÉ R. 1524. 21. tom sme se svolili, aby žádný žádných postranných schůzek nemívali a toho aby víc nejednali, kdo by měli volenci byti nebo nebyti, než až by se obec sešla tak, pokudž dobré a slavné paměti JMt Kská jest naříditi ráčil, a prve nic, nebo kdyby se postranně takové věci puosobily, té milosti mohlo by ublížiti; a toho s pilnosti abychme ostiíhali, aby se toho nétco anebo nic nepřimísilo, což by neslušelo. Také kteréžkoli osoby stará rada spíše, jinejch žádnejch aby nepsali bez jich vědomí a sami po svém umě bez rady společnosti. Pakli by kdo podle tohoto našeho svolení se nezachoval a jinak učinil, a to by naň bylo usvědčeno, ten aby za zrádce držán byl a z města vyobcován. 22. Item když by koli volenci k sazení rady voleni býti měli, takové osoby aby volili, kteříž by bludní a podezřelí nebyli a na pověsti své aby dobře zachovalí byli. 23. Item kdož by koli městské právo přijal, tyto artikule, o kteréž sme se svolili, od prvního až do posledního záchovati má i při nich státi. Pakli by při komž koli ten fortel nalezen byl, že by ústy se přiznal a potom vskutku jinak učinil, a to, oč sme se svolili, v posměchu měl anebo tak mluvil: »Věř, kdo chce, jak chce«, nebo na Oujezdé a kdež koli s pikarty schůze by měl, jakož někteří i domy kupovali, takoví hned aby města prázni byli. 24. Item, jakž by kterého roku rada obnovena byla, toto naše zřízení aby čteno bylo a hned při tom, a chtěl-li by kdo co v něm zrušiti anebo z něho co ujímati, toho aby žádnému nebylo do- puštěno; nebo nějakou chytrostí toho doveda, ten a takový chtěl by potom pro toto naše před- sevzetí mstíti; protož proti tomu jednomyslně se zastaviti a takové z sebe vyobcovati máme. 25. Kteříž koli sou vypovědíni z Menšího města, totiž z Malý Strany a z Oujezda, kdo sú je koli sem přijímali, takovým aby se do třetího dne, jsou-li zde, preč bráti a stčhovati kázali, pakli kdo toho neučiní, aby se i s nimi předce od města brali; anebo jsou-li ti, kteříž je k sobě přijímali; takové nákvasy a takového řádu, že se věrou chlubí jako oni a dobrého nic nečiní, než všecky řády kostelní tupí, takoví též aby s nimi brali se před se. 26. A tak tehdáž obec veliká Pražská na tom zůstali při Paškovi a panu purgmistru a pánüm poručili, aby všecky měšťany obsílali pořádně, aby jeden každý osobou svou a rukou dáním se přiznal k tomuto svolení, a je podniknúti aby slíbil a kdož slíbí, pod tímto svolením zejména má zapsán býti a sám tu státi. Actum in magna policia in vigilia Omnium Sanctorum anno vigesimo quarto supra quingen- tesimum existente Georgio Sswik magistro civium. Item kdyby rada sazena býti měla, na 1524