z 176 stránek
1
2
Titul
3
4
Obsah
5
6
Úvodem
7
8
Život a díla Jana z Holešova
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Traktát Largum sero
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
Jan z Holešova: Largum sero
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
Použité zkratky
139
140
Prameny a literatura
141
142
143
144
145
146
Resumé
147
148
149
150
Přílohy
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
Obrazové přílohy
169
170
171
172
173
174
175
176
Název:
O sedmi štědrovečerních zvycích. Largum sero Jana z Holešova
Autor:
Havránek, Kamil
Rok vydání:
2014
Místo vydání:
Ostrava
URL:
sources.cms.flu.cas.cz
Česká národní bibliografie:
aleph.nkp.cz
Počet stran celkem:
176
Počet stran předmluvy plus obsahu:
176
Obsah:
  • 3: Titul
  • 5: Obsah
  • 7: Úvodem
  • 9: Život a díla Jana z Holešova
  • 25: Traktát Largum sero
  • 46: Jan z Holešova: Largum sero
  • 139: Použité zkratky
  • 141: Prameny a literatura
  • 147: Resumé
  • 151: Přílohy
  • 169: Obrazové přílohy
Strana 44
Traktát Largum sero stav ilustruje i skutečnost, že traktát nebyl zahrnut do historicko-etnogra- fické studie Ceňka Zíbrta věnované staročeským výročním zvykům. 168 Edici traktátu připravil roku 1889 Hermann Usener.169 O dva roky později na schůzi berlínského Vereins für Volkskunde oznámil Aleksander Brückner, že plánuje vydat Largum sero z lepšího rukopisu, než měl k dis- pozici Usener. 170 Učinil tak v roce 1916.171 V roce 1926 se Zíbrtovi podařilo objevit v knihovně Národního muzea v Praze nový rukopis traktátu, o čemž podal zprávu Václav Flajšhans na stránkách Českého lidu.172 Samostanou studii o Largum sero avizoval Jan Soukup, ale ze záměru nakonec sešlo.173 V současné době se traktát Jana z Holešova těší poměrně stálému zájmu především etnografů174 a historiků, byť můžeme někdy pozo- rovat tendenci k pouhému opakování již známých faktů. Spis však oslovuje nebo může oslovit i badatele dalších vědních oborů, jako filology, teology či muzikology. V mnohovrstevnatém textu se nacházejí zajímavé maličkosti využitelné také při studiu každodennosti, hmotné kultury a umění. Jan z Holešova zaznamenal například některé rituální úkony prováděné při výrobě hos- tií v klášterech - čtení, zapálení svíce, umývání rukou, vyznání hříchů, ob- lékání bílých rouch, způsob zacházení s vadnými výrobky.17 Drobná zmínka 168 169 170 171 ZIBRT, Ceněk Staročeské výroční obyčeje, pověry, slavnosti a zábavy prostonárodní. Praha 1889. USENER, Religionsgeschichtliche, 1889. Srov. BRUCKNER, Aleksander Aus den Sitzungs-Protokollen des Vereins für Volkskunde. Zeitschrift des Vereins für Volkskunde. 2. Jahrg., Berlin 1892, s. 96. Idem, Przyczynki, 1916. Podrobněji o starších edicích v kapitole Ediční a překladatelská poznámka, s. 50. 172 173 FLAJŠHANS, Václav Nový rukopis „Štědrého večera“ od Jana Holešovského z r. 1414. Český lid, roč. 26, Praha 1926, s. 81-83. „Lituji, že nemohu přiložiti výpis latinský, neboť jest příliš obsáhlý; učiním tak jinde při vydání zvláštní práce o traktátu onom.“ SOUKUP, Jan Staročeské výroční obyčeje, slavnosti, pověry, čáry a zábavy prostonárodní ve spisech Tomáše ze Štítného. Plzeň 1902, s. 19, pozn. 199. 174 175 Etnografický rozbor zvyků zachycených v traktátu provedl Václav FROLEC, Vánoce, s. 48—124. Srov. edice ř. 613n. 44