sex grossos, et de allodio Heinlini scriptoris") octo grossos. Ac demum praedictus Hammannus, noster fidelis, pro se, successoribus suis et omni- bus, quorum interest seu in futurum interesse poterit, nobis cum instantia et humiliter supplicavit, quatenus fundationem et dotationem altaris eius- dem gratas et ratas habendo, huiusmodl piis operibus consensum benevo- lum praeberemus. Nos igitur, animo deliberato, sano procerum nostrorum et fidelium accedente consilio, cum divinum et rationabile fore videamus et salubre ipsius propositum et honorem divini cultus augere desiderantes, fundationem et dotationem praefatas gratas et ratas habentes, in praedicta omnia et eorum quodlibet de verbo ad verbum, prout expressantur superius, consentimus benevole. Reverendo in Christo patri et domino Johanni, olomucensi episcopo,1°) affectione syncera(!) et devota precum instantia supplicantes, quatenus dictam fundationem et dotationem dicti altaris cum censibus supradictis approbare, ratificare, annectere, unire, incorporare, inviscerare dignetur, subiiciendo dictos redditus, census et proventus altaris supradicti ecclesiastico iuri, ita quod ex privilegio libertatis ecclesiasticae per censuram ecclesiasticam... exigi valeant et requiri, iure praesentandi seu conferendi dicti altaris nobis et nostris successoribus reservatis. Prae- sentium subappenso maiori nostro sigillo testimonio literarum. Datum Rati- bor anno Domini millesimo trecentesimo septuagesimo secundo dominica Exurge (1)11). 6 1372, únor 3. — Jan, kníže opavský a ratibořský, žádá olomouckého biskupa Jana ze Středy o potvrzení nadace při oltáři Proměnění Páně ve farním kostele Panny Marie v Opavě. Státní archiv Opava, Kopiář oltář. nadací A, fol. 6—6v, čís. B (opis ověřený M. Ma- tyášem Dominikem Dominackým, veřejným notářem a syndikem města Opavy, v Opavě 18. října 1630). Tamtéž, Kopiář oltář. nadací B, str. 4—5, čís. B. Kopetzky, Regesten, čís. 365 uvádí chybné datum 3. 3. 1372). Kníže Jan oznamuje olomouckému biskupu Janu ze Středy, že opavští konšelé založili s jeho souhlasem nadaci ročních 10 kop grošů u oltáře Proměnění Páně ve farním kostele Panny Marie v Opavě, a žádá biskupa, (MAO, Kopiář priv. I Bb, fol. 4—6). Než Židů se ujal král Vladislav, který r. 1501 výsadu knížete Hanuše zrušil a nařídil opětné uvedení Židů do města a navrácení jejich majetku (Tamtéž fol. 12-13), avšak král Ludvík na žádost slezských stavů a opavských měšťanů Židy z Opavy r. 1522 navždy vypověděl. (Tamtéž, fol. 23v—25.) Znovu se usadili Židé v Opavě až za Marie Terezie. 9) Heinlin, městský písař opavský, uvádí se po prvé k r. 1368, kdy zakoupil na ošacování chudých v městském špitálu opavském 4 kopy grošů ročního platu od Ramfolda z Bohdanov (viz čís. 4, pozn. 1). Špitálníci byli povinni modlit se za Heinlinova otce a jeho předky (CDM X, 22, č. 29). Podle toho musel být zámožný. R. 1372 držel dvůr, na němž byl zajištěn roční plat 36 grošů k oltáři sv. Anežky (zde). Jemu také patrně patřila zahrada na předměstí jaktařském, na níž bylo r. 1373 zajištěno 5 grošů ročního platu k oltáři Proměnění Páně (viz čís. 8). V téže listině se však uvádí ještě jednou pod jménem Henslin písař a na jeho polích „před bránou hosnickou“ je zajištěno 8 gr. k témuž oltáři (tamtéž). Jak dlouho potom ještě zastával svůj úřad, nevíme, ale k r. 1407 uvádí se jako městský písař opavský nějaký Augustin (Zukalův přípisek ke Kopetzkého Reg. str. 134/135). 10) O biskupu Janu ze Středy viz čís. 6 pozn. 1. 11) Exsurge, quare obdormis, Domine ... — introit první neděle po Devítníku. 18