z 511 stránek
Titul
I
II
Předmluva
III
IV
Úvody
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
XX
XXI
XXII
XXIII
XXIV
XXV
XXVI
XXVII
XXVIII
XXIX
XXX
XXXI
XXXII
XXXIII
XXXIV
Obsah
XXXV
Životy svv. Cyrila a Methoda
XXXVI
XXXVII
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
Život sv. Ivana
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
Životy sv. Lidmily a sv. Václava
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
Utrpení sv. Lidmily
140
141
142
143
144
145
Gumpoldova legenda
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
Utrpení sv. Václava
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
Život sv. Václava (Crescente fide)
183
184
185
186
187
188
189
190
Život sv. Lidmily (Diffundente sole)
191
192
193
194
195
196
197
198
Křišťanův Život sv. Václava
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
Utrpení sv. Vojtěcha Mučeníka
231
232
233
234
Jana Kanaparia Život sv. Vojtěcha
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
Brunonův Život sv. Vojtěcha
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
Zázraky sv. Vojtěcha Mučeníka
305
306
307
308
309
310
311
312
Verše o utrpení sv. Vojtěcha
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
Život Vintíře poustevníka
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
Legenda veršovaná o sv.Prokopu
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
Život sv. Prokopa
360
361
362
363
364
365
366
367
368
Život bl. Hroznaty
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
Život Arnošta z Pardubic
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
Život Milíče z Kroměříže
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
Matěj z Janova o Milíčovi
431
432
433
434
435
436
437
438
Život Jana z Jenštejna
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
Seznam jmen osobních a místních
469
470
471
472
473
474
Název:
Fontes rerum Bohemicarum. Tom. I, Vitae sanctorum et aliorum quorundam pietate insignium / Prameny dějin českých. Díl I, Životy svatých a některých jiných osob nábožných
Autor:
NN
Rok vydání:
1873
Místo vydání:
Praha
Česká národní bibliografie:
Počet stran celkem:
512
Obsah:
- I: Titul
- III: Předmluva
- V: Úvody
- XXXV: Obsah
- XXXVI: Životy svv. Cyrila a Methoda
- 109: Život sv. Ivana
- 121: Životy sv. Lidmily a sv. Václava
- 140: Utrpení sv. Lidmily
- 146: Gumpoldova legenda
- 167: Utrpení sv. Václava
- 183: Život sv. Václava (Crescente fide)
- 191: Život sv. Lidmily (Diffundente sole)
- 199: Křišťanův Život sv. Václava
- 231: Utrpení sv. Vojtěcha Mučeníka
- 235: Jana Kanaparia Život sv. Vojtěcha
- 266: Brunonův Život sv. Vojtěcha
- 305: Zázraky sv. Vojtěcha Mučeníka
- 313: Verše o utrpení sv. Vojtěcha
- 335: Život Vintíře poustevníka
- 349: Legenda veršovaná o sv.Prokopu
- 360: Život sv. Prokopa
- 369: Život bl. Hroznaty
- 385: Život Arnošta z Pardubic
- 401: Život Milíče z Kroměříže
- 431: Matěj z Janova o Milíčovi
- 439: Život Jana z Jenštejna
- 469: Seznam jmen osobních a místních
Strana 408
408 ŽIVOT MILIČE
arduam necessitatem transibat, nunquam manum
de pallio extendebat, neque transiens loqueba-
tur alicui, nisi in magna necessitate, neque ri-
debat, sed miti modo, non vertens oculos hinc
inde, gressus suos disponebat, et quandocunque
clericus suus vel aliquis in via loquebatur, ipsum
statim corrigebat.
Et ita erat sollicitus de salute populi, quod
licet nunquam in juventute teutonicum profe-
cerat, volens ergo majorem populum domino
suo acquirere, coepit jam in senectute studiose
idioma teutonicale inquirere a suo scholari, et
ab alis, quibus notum erat, et multoties totum
sermonem, quem praedicare debebat, in teutonico
conscripsit, et sic incepit in teutonico praedica-
re, e£ per hoe magis per divinam gratiam in
verbo dei accensus, etiam studentibus et aliis
viris litteratis latine, qui miro affectu et devo-
tione ad ipsius sermones confluebant, in ecclesia
s. Nicolai in Majori civitate Pragensi praedica-
bat, et eandem praedicationem omnibus diebus
festivis faciendo, ultra quam duobus annis con-
tinuavit, et postmodum eosdem sermones omni-
bus studentibus et aliis scribere volentibus dedit
ad ingrossandum, qui sunt de tempore et de
sanctis in uno volumine comprehensi, et sic in
hodiernum diem Militi sermones nuncupantur.
Et cum d. archiepiscopus eosdem sermones cui-
dam magistro sacrae theologiae viro illuminato,
nomine Adalberto, praesentari fecisset, et d. Wil-
helmo ), decano Wissehradensi viro illuminato,
idem vero magister eosdem sermones conspiciens,
ita respondit: non est vero meum illa corrigere,
quae per gratiam spiritus sancti sunt compilata.
Et ex hac ipsius studiosa et assidua prae-
dicatione multi ex studentibus et aliis simpli-
cibus presbyteris videntes in simplici homine
tale donum spiritus sancti enitescere, in magnos
etiam praedicatores creverunt. Gratulanter ergo
cum salvatore et domino nostro Jesu Christo
est dicendum: confiteor tibi pater coeli et terrae,
quia abscondisti haec a sapientibus et pruden-
tibus, et revelasti ea parvulis! Et quare hoc?
quoniam, pater, sic placitum fuit ante te. Quando
vero finito ipsius latino sermone ipsum presbyteri
Z KROMĚŘÍŽE.
chovní jeho neb někdo jiny jda s nim promlu-
vil, ihned jej káral.
O spasení lidu tak byl pečliv, že ač v mládí
svém v němčině nikdy nenabyl důkladnosti,
chtěje ještě větší počet lidu pánu získati počal
až v stáří pilně se učiti řeči německé od svého
žáka neb od jiných, kteří ji znali, a kolikkrát
sepsal celé kázani, které míti měl, v němčině:
i počal v německé řeči kázati; a nabyv takto
milostí boží ještě větší horlivosti ve slově bo-
žím, kázával latinsky studentům a jiným mužům
ucenym, ktefi neobyéejnou horlivosti a náboz-
nosti puzeni cetné se seházeli na jeho kázani,
v chrámě sv. Mikuláše ve Větším městě Praž-
ském. V tomto kázaní ve všechny dny sváteční
pokračoval přes dvě léta; potom kázani tato
všem studentům a jiným, kteří chtěli, dal opsati ;
kázaní těchto nedělních a svátečních jest je-
den svazek, a podnes sluji kázani Milicova.
Když arcibiskup kázani tato jistému mistru
theologie, muži osvicenému, jmenem Vojtéchovi,
piedloziti kázal, a toliktéZ Vilémovi, dékanu
Vy&ehradskému, taktéZ osvicenému mui, shle-
dnuv je mistr odpověděl takto: „Nesluší mi
opravovati je, ana jsou vnuknuta milosti ducha
svatého.“
Touto jeho bedlivou a stálou činnosti ka-
zatelskou povzbuzeni mnozí študenti a jiní prostí
knézi vidouce, kterak v prostičkém člověku ta-
kový dar ducha svatého se objevuje, také vzrostli
na velké kazatele. Rádi tedy se spasitelem a pá-
nem našim Ježíšem Kristem říkati máme: vy-
znávám tobě, otče nebes a země, že ukryl jsi
to před moudrými a chytrými a uschoval ma-
ličkým ! A proč? Poněvadž se tak zalibilo otci
před tebou. Když po skončeném latinském ká-
zani kněží z kostela ku příbytku jeho jej do-
1) Vilém z Hasenburku byl děkanem kapituly Vyšehradské v létech šedesátých až do počátku roku 1369,
v kterémž čase zemřel.