352 353 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Stč. překlad přidává: „Z této řeči ti bludní artykulové povstali a vzati jsou. Nebo sou tuto řeč sobě k svým úmyslům vykládali, jakž sou chtěli. Ale takto má tomu rozumíno býti. Odtud až do konce této kapitoly staročeský překladatel kvestii nepřeložil. Místo v 2. Tess. 2, 3, zní: „Nesvodiž vás žádný nižádným obyčejem. Neboť nenastane, leč až prvé přijde odstoupení, a zjeven bude ten člověk hřícha, syn zatracení. Místov Zach. 14,1—2zní: „Aj, den Hospodinův přichází, a rozděleny budou kořisti tvé uprostřed tebe. 2. Nebo shromáždím všecky národy proti Jeruzalému k boji, i bude dobyto město, a domové zloupeni, a ženy zhanobeny budou. A když vyjde díl města v zajetí, ostatek lidu nebude vyhlazeno z města. V lat. orig. je: „sicut vox sanctificate solempnitatis“, kdežto ve Vulgátě: „nox sanctificatae sollemni- tatis“; podle ní je překlad v Kralické bibli. V lat. orig. je: I. Joh., ale místo je v Zjevení sv. Jana 5.5, 6, 1 a 8,1 nn. V kap. 5, 1 nn. se vypravuje o knize popsané vnitř i zevnitř, zapečetěné sedmi pečetěmi. Tu přijal Beránek a v kap. 6,1—2 otevřel šest pečetí a v kap. 8, 1: „A když otevřel pečeť sedmou, stalo se mlčení na nebi, jako za půl hodiny.“ Před obličejem Božím stálo sedm andělů se sedmi troubami a z nich nejprve čtyři jeden po druhém troubili, načež nastaly veliké pohromy. Místo v 1. Kor. 1, 19 zní: „Nebo psáno jest: Zahladím moudrost moudrých, a opatrnost opatrných zavrhnu. Lat. orig. má: maliciam, Vulgáta: militiam (= vojsko). V lat. orig. je: contriti (= potřeni, zkrušeni), ve Vulgátě: conterriti (= byli přestrašeni, poděšeni). V lat. orig. je dei místo správného ei, jak je ve Vulgátě. V lat. orig. nesprávně: XXII. V lat. orig.: et non dicent, ve Vulgátě: et non dicetur ultra. Místo v Deut. 30, 4 zní: „Byť pak někdo z tvých i na konec světa zahnán byl, odtud zase shromáždí tě Hospodin Bůh tvůj, a odtud půjme tě,“... V lat. orig.: XX, ve Vulgátě: XXX. V lat. orig.: „Post hec vocaberis civitas iusta, urbs fidelis Sion. In iudicio redimetur“..., naproti tomu Vulgáta: „Post haec vocaberis civitas iusta, urbs fidelis. Sion in iudicio redimetur“... V lat. orig.: „Exactor cessabit, quiescet tributum“, Izaiáš 14, 4; Kralická překládá takto: „A, jak přestal násilník! Přestalo dychtění po zlatě!“ Česká bible má tento překlad: „Ejhle, jak skončil mu- čitel, jak přestal útlak!“ V obojím překladě se chápal výraz exactor jako násilný vymahatel, vyděrač. Stč. překlad „dráč chudiny“ je proto výstižný. Vulgáta má: superbiae tuae. Edomsko = Idumea, kraj v Palestině. V lat. orig.: donis, ve Vulgátě bonis. 5 6 21 22 23 61 2 3 4 6 Podle Ezech. 14, 8 aj. a 1. Kor. 4, 9. tj. bylo dáno na podívanou a stalo se příslovečným. Nářek nad pohromami války připomíná druhou předmluvu kroniky. Vavřinec tu hodně nadsazuje a dává vinu za všechny škody hlavně táborům, ač mnohé způsobili i Pražané a křižáci. Mnoho kostel- ních a klášterních pokladů, daných do úschovy, ponechali si katoličtí páni a rozprodali je (jako Old- řich z Rožmberka). Také král Zikmund zašantročil mnoho církevních pokladů. K boření a ničení klášterů a kostelů srv. Z. Nejedlý, str. 11—14. K tomu srv. J. Macek II, str. 250 nn. O ukrutnostech při dobytí Prachatic vypravuje kronika ještě jednou v kap. 71. Městečko Novou Bystřici na Jindřichohradecku, která patřila panu Lipoltu Krajíři z Krajku, s hra- dem dobyl a rozbořil Žižka v září 1420. Manželku a dceru Krajířovu vzal Žižka do zajetí, obyvatel- stvo bylo pobito, město bylo rozbořeno a zapáleno. Srv. J. Macek II, str. 245. Srv. J. Macek II, str. 240 nn. O Vodňanech je ještě krátká zmínka v kap. 68. Srv. J. Macek II, str. 275 nn. O dobytí Říčan a o upálení jedenácti kněží v Říčanech píše Vavřinec z Březové ještě níže v kap. 75.