100 — k jedení — to, kteréž jest za nás zrazeno, a svou svatou krev ku pití, kteráž jest za mnohé vylita na odpuštění hříchuov. Též i dnes věříme, že skrze věrného kněze služebnost přijímají tělo a krev pána Ježíše pod zpuosobem chleba a pod zpuo- sobem vína, jemuž se klaníme i modlíme, tomu pánu Kristu, jehož věříme, že přijímáme. A při tom věříme i držíme všecko, což chce míti pán buoh věřeno i činěno upřímým srdcem, věříce tak, jakož jest pán Kristus mluvil, varujíce se při tom neji- stých rozumuo. O jiných svátostech od Krista vydaných k spa- sení věříme, tak jakož pravda zákona božího okazuje. VKa3bl вая далѣе на свою непричастность къ „сбродамъ“ (rotám) братья выражаютъ желаніе исправить свои ошибки podlé zprávy zákona božího a zvláště od tebe mistře, neb sme k tobě poddáni; каются въ своихъ грѣхахъ, въ частности, напр., относительно неподобающаго способа причащенія, прини- мая тѣло Господа Христа подъ видомъ обычнаго (т. е. квас- наго) хлѣба и кровь святую въ обыкновенномъ сосудѣ, тайно по домамъ и пр., въ то время, какъ можно было свободно бывать въ костелахъ и употреблять „облатки“ (to sme proti skutku pána Ježíše učinili, jenž jest v nekvašeném chlebě posvětil). Но къ отимъ злоупотребленіямъ vedli sou nás kněz Michal v Rychnově a kněz Martin v Krčíně. Затѣмъ просятъ отпустить имъ грѣхи и совѣтуютъ другимъ держаться пра- вой вѣрыl dobrovolně a z srdce svobodného, обѣщаясь не скрьвать виновныхъ. — Какъ текстъ зтого акта отреченія братьевъ отъ „заблужденій“, такъ и тексты другихъ подоб- наго рода отреченій напечатаны у Голля въ С. С. М. 1884 Стр. 466—9 1). 1) Съ вышеизложеннымъ актомъ отреченія братьевъ отъ „за- блужденій“ сходенъ по существу содержанія, но различается только въ нѣкоторыхъ подробностяхъ изложенія другой текстъ, напечатан- ный у проф. Голля (С. С. М. 1884, стр. 468—469) и извлеченный имъ изъ рукописи XVI столѣтія пражской университетской библіотеки (sign. 17. G. 12) — подъ заглавіемъ „Odvolávání těch, kteří od sekty Pikartské odstupovali, za M. Jana z Rokycan v kostele Matky Boží před Týnem uči- něné L. P. 1466“ (sic). Первый вьшеизложенный нами актъ отреченія, извлеченный изъ „Братскаго архива“, представляетъ болѣе краткую