spíš v prvém až druhém desítiletí 17. století, nasvědčuje jako terminus a quo rok 1600, uvedený v Dekadě. Spíše však je tu směrodatná citace Thuanovy »Gallské kroniky« fol. 14 v° (viz k témuž pozn. 18), jež by posunovala termín se- psání »Života« za rok 1604, kdy vyšlo její prvé vydání. V úvahu přicházejí (podle Bartoše) z té doby oslavovatelé Husovi: Sixt Palma Močidlanský (psal v letech 1593— 1617), Samuel Martinius, autor díla »Hussus et Luterus« z r. 1618, Zachariáš Bruncvík, autor díla »Kšaftu večeře Páně starožitnost« z r. 1613 s básní Kampanovou, Tobiáš Vodňanský, autor kázání o Husovi 1617, a konečně a hlav- ně kněz Havel Žalanský ze Žalan, příjmím Faeton, jenž pů- sobil jako kněz v Kutné Hoře a od r. 1611 v Praze u sva- tého Jiljí. Pro autorství Žalanského nasvědčují mnohé okol- nosti, z podrobnějšího rozboru »Života Mistra Jana Husi« vyplývající. Žalanský byl zvláštním ctitelem a propagátorem úcty Husovy a Jeronymovy slovem i písmem. Oslavuje památku prvomučedníků české reformace v t. zv. historických ká- záních, t. j. souboru šesti spisků, tiskem vydaných r. 1619 kázání to, jež konal v letech 1611—1619, většinou v Bet- lemské kapli. Obyčejně se citují podle názvu, jímž autor označil druhé kázání: »Spisové o mučedlnících českých« (Zvláštní názvy všech kázání uvádí E. Dlask v rozboru čin- nosti Žalanského: »Havel Žalanský, rozbor jeho činnosti literární«, ve Sborníku filologickém IV., 1913.) Mezi »Životem« a kázáními Žalanského vysvítá při be- dlivém srovnání tolik souvislostí, že je možno na jejich zá- kladě dopátrati se autora s velkou pravděpodobností. V cel- ku lze říci, že kázání mají účel propagační a tendenční. V době, kdy se chýlilo k stavovskému odboji a k zápasu na život a na smrt, nabádá Žalanský k vytrvalosti srovnává- ním přítomného boje s bojem, který vedli za reformní ideály před dvěma sty lety Hus a Jeronym. »Život« měl spíše úče- lem klidný, ba vědecký výklad o životě a učení obou mu- čedníků pravdy. Důvodem k sepsání »Života« je autorovi snaha »zachovati vděčnou a stálou památku M. Jana Husa, věrného Čecha a horlivého evangelium Kristova v králov- ství a národu našem českém kazatele a mučedlníka«. Jeť 64