katolickému chtějí přistoupiti, aby se na papír podpisovali. Mnozí 247. opět rozpáčeni a s pohrůžkou napomenuti, aby do času svatého Pavla obrácení k zpovědi šli. Císařský rychtář nazejtří 15. Januarii tak se nad tím rozveselil a dobře podroušil, na koni po rynku jezdě k Žateckým přijel, kůň s ním do těsné uličky nízké z síně na dvůr vběhnouti chtěl, tak ho potřel, že div hlavy tu nezane- chal. Z toho pokání činil. Téhož léta 16. Februarii v městě Mladé Boleslavi obec opět na rathaus svolána; toho roku již po sedmé tak pilně o katolické náboženství pracovali a kteří sousedi pominule v obci nebyli, po reichstaleru pokuty dáti museli. Opět všelijací obcho- dové a živnosti městské přísně zapovídáni nekatolickým, dokud k náboženství nepřestoupí. A pohrůžky přísné přičiněny, že nad svým narozením, kteří toho neučiní, naříkati budou. A že jest to snadné se naučiti, ne za padesát let, jakž onehda tu někdo pověděl, jednom věřiti. Na dva mistry348 obzvláštně z Vídně de- kret přinešen a tu v přítomnosti kapucínův, že jiné rozpakují a jiní na ně ohled mají, divně tejráni, tribulováni a velkými po- hrůžkami strašeni. Téhož léta 20. Februarii, v pátek opět obec na rathaus svolána. Povoláváni po osobách, kteří nechtěli katolického ná- boženství přijíti, do míst radních, nejprve dva mistři, každý ob- zvláštně, aby se categorice resolvírovali549, chtějí-li přestoupiti. Když odporovali, zanecháni na rathause v arestu m. Jiří Bydžov- ský a m. Jindřich Daniel z Semanína, třetí Adam Svo- boda kosař, čtvrtý Kryštof Smidarský, pátý Bartoloměj truhlář, 6. Jan Bukač, 7. Daniel Miconius, písař radní, ale ten nazejtří přísnými pohrůžkami zejskán ujal odklad k vyu]čování s spolu- radními. Téhož léta 1626. 21. Februarii, v sobotu nazejtří, opět Examina pro se do rady sešli na rathaus spoluradní, primas, císařský rychtář náboženství, i kapucín páter Josef. A tu po osobách arestírovaní do rady po- voláváni, dostatečně napomínáni, aby sobě z písaře městského příklad brali a své škody litovali. Nemohše nic zejskat s hněvem odešli. 23. Februarii, v pondělí následující masopustní ares- Druhý, tírovaným smutný masopust byl; opět examen od primasa a pá- tera kapucína vystáli, zvláště mistři, jeden napomínáním, druhý Nucení k ná- boženství opravdové. Arest pro náboženství. 248. 172