36 Otakar Odložilík: rátž vždycky Pána Krista znovu stvořuje. A nikdá také anjelům není řečeno1): „To čiňte na mé spolupamatování“) Přes týden pak v týž Praze v Starém Městě v Tejně u Matky Boží Mistr Rokycana 81a kázal proti tomu biskupu řka:2) „Slyšeli/ jste dnes tejden u té = nové mše:d) „Radůj se, matko, že máš kněze syna etc.“ Ba by měla raději syna kata, aspoň by samá těla mordoval, ale zlí kněží co oni duší zmordují a někdy i s těly“. A téměř až do konce kázání o zlých kněžích mluvil, a tolikéž i jindy činil na kázáních svých, kdež mnoho kněží mladých, bakalářů, studentů, a žáků bývalo, kteříž po něm řeči jeho psali. Něco?) jemu potom od mladého krále za to řečeno, že tak proti biskupu mluvil etc.) Víc') o tom v Hájkově kronice,3) jak jest byl proto potom vyhnán. A3) týchž časů také vzbudil bylh) Pán Bůh bratří nějaké, kteříž proto, že proti bojům a svárům tehdejším povstali) a kázali, upálení jsou u Tábora ve vsi Klokotech. Jichž potom) následovníci byli kněží bratří Táborští, světle Pána Krista a v něm celé spasení a ne v někom jiném z svatých neb světic složené lidem oznamujíce, řád také při posluhováník) svatý vedli, podlé příkladu Pána Krista, i apoštolského, složivše všecka lidská ustanovení při tom, v prostém rouše lidem přisluhovali, mší nesloužili etc. Ale ti sou brzo skrze císaře Zikmunda utištěni a ze všech měst na Tábor vypovědíni a po nevelikém času skrze krále Jiřího a Mistra Rokycana sou zkaženi. Neb král Jiří, Mistru Rokycanovi věře a při obojích slyše, potupil Tábory bez soudu a z návodu Rokycana,) jemuž byli Táboři hanbu učinili v Hradci, sáhl na ně a pobravm) je z Tábora do Prahy, na rathouze do vězení dal a potom, když měl Vladislav korunován býti, aby") podlé obyčeje vypuštěni nebyli, ) i pobral je na svůj zámek Poděbrad a tam je hladem zmořil, ješto potom mistr jeden pražský znamenitý?) pravil, že silnější byli a pravější důvodové kněží + 81b = „Kněz horší nežli kat“ na okraji v A. = = „Adamníci na okraji v A. + „Táboři na okraji v A. c) chybí v B.d) ,o té nové mši B. 2), než co' B. 1) chybí v B. ") ,viz' B. h) chybí v B. ,těch“ B. ch) chýbí v B; 3) tak B;, postávavali oprav. z,postávali v A. 3).hned násl. v B. k), přisluhování B. l),Rokycanova B. m),probral B. ") chybí v B. ,byli B. P) chybí v B. 1) Srov. Lukáš XXII, 19. 2) V Rokycanově české postille toho výroku není. 3) Srov. Hájkovu Kroniku českou, vyd. z r. 1541, fol. 437. o)