Strana 52
Matthaei XXIV, 36 — affirmat: „in antiquariis Euangeliorum authenticis, quae
penes nos in scrinio sanctae nostrae retinentur Ecclesiae, FILII vocabulum in eodem
Euangelii loco insertum minime valuit reperiri.“ At filii vocabulum in Cod. Foro-
iul. in Matth. legitur,58) nondum itaque in scrinio Aquileiensis Ecclesiae retentus
fuisse videtur. Sed quia multa? Cod. Foroiul. praefixam habet praefationem Hiero-
10 nymi eadem manu scriptam; 59) qui igitur a temporibus Hermagorae in Ecclesia
Aquileiensi seruari potuit?
§ V.
Euangelium, cuius pars Venetiis, pars Pragae seruatur, non est S. Marci
autographum.
Ex his iam consequitur aut Euangelium, de quo nobis sermo est, non esse S.
Marci autographum, aut S. Marcum extitisse post Hieronymum, quod vix putem
admitti posse. Consequeretur porro S. Marcum reliqua tria Euangelia contenta in
Codice Foroiul. descripsisse. Demus etiam Euangelium S. Marci non esse partem
Codicis Foroiuliensis, obstant tamen errores librarii, quo minus S. Marci autogra-
phum putemus; adde correctiones varias, Capitulorum notationes, sermonem la-
tinum, quae omnia opus hoc S. Marco abiudicant. Age vero exponamus, quid
opinioni tam peruulgatae de Euangel. S. Marci autographo occasionem dederit.
Ita coniicio: Lector operum S. Paulini, Aquil. Episc., diligens fortasse, at certe non
doctissimus, in haec verba forte inciderat: „Sed quoniam in antiquariis Euange-
liorum authenticis, quae penes nos [et] s) in scrinio sanctae nostrae retinentur
Ecclesiae, FILII vocabulum in eodem Euangelii loco insertum minime valuit re-
periri, et viri illustrissimi, beatus scilicet Hieronymus atque Ambrosius, satis in
sacro peritissimi eloquio, adfirmant ambo consona voce, lectis sane ab eis priscis
graecorum Codicibus, in eadem Euangelii folia non fuisse inspectum, unde et ex
eo credibile potest videri longe a vero et ex superfluo additum. Quoniam, si ab
Euangelista celebri fuisset calamo promulgatum, nequaquam post angelos FILII
positum nomen specularetur, quemadmodum quibusdam recentioribus inspicitur
voluminibus exaratum: de die autem illo et hora nemo scit, neque angeli, neque
filius“ Lib. III. cap. 12. Intelligi autem haec Paulini verba debere de Matth. XXIV.
36 non opus est monere; testes enim Hieronymum et Ambrosium citat, quorum
uterque in Matthaei textum commentatur, Hieronymus quidem in C. XXIV Mat-
thaei,60) Ambros. vero Lib. V. de fide, cap. 16.61) Lector ille rudis curiositate ductus
Codices Ecclesiae Aquileiensis inspexerat; fingamus iam eum in Cod. Foroiuliensem
incidisse; quaesierat is textum in Euangelio S. Marci,62) qui in Euangel. S.
Matthaei quaerendus erat; ponamus quaesiuisse in utroque: in Euangel. S. Matth.
s) nos in: nos et in Dobr.
52
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163