č. 524, nyní v NUK XX B 3 vydal Vojt. Kotsmích v LF 15, 1888, str. 35 nn.) Z ostatních zpov. formulí, dochovaných vesměs v ruko- pisech z 15. století, ještě aspoň připomínám obšírnější text v rkp. olomoucké universitní knihovny č. 290, dříve II G 17 (173b —176a), náležejícím kdysi kartusiánům z Králova Pole u Brna, text, který je zároveň jakousi přípravou k zpo- vědi, jakýmsi zpovědním zrcadlem pro zpytování svědomí (otiskl Al. Müller v Archiv f. slav. Phil. 2, 1877, str. 716 nn.); zpovědní formuli se stopami východních nářečí v mnichov- ském rkp. č. 26899 (viz J. Truhlář ČČM 59, 1885, str. 271); doslovný, kostrbatý překlad oblíbených zpovědních veršů „Poeniteas cito, peccator, cum sit miserator“, snad díla Jana z Garlandie, v rkp. NUKXI E 7 (list 114a—120a; vydal Fr. Černý v LF 21, 1894, str. 225 nn.) a glosy k nim v jed- nom rkp. Veřejné knihovny Saltykova-Ščedrina v Lenin- gradě (viz Al. Brückner Archiv f. slav. Phil. 14, 1892, str. 11; V. Flajšhans, Knihy české v knihovnách švéd. a ruských č. 31); „confessio" z rkp. NUK XIV D 24 (184b—185a), náčrt zpovědi z rkp. NUK VI F 6 (la), část zpovědní formule z rkp. NUK I E 37 (106b), soukromou modlitbu „o vyznání svých hřiechóv“ v rkp. NMP V H 42 (65b až 67a) z r. 1451; zpov. formule z rukopisů knihovny metropol. kapit. pražské C CXV (8b—9b), F XLIX/2, F LIII/2 (34a—35a) a G XLIX (přední přídeští); formule z Rou- dnice VI. Fd 32 (str. 311—312), zapsanou r. 1430 Vavřincem z Manetína, z Vyššího Brodu č. 92 (list 204) a z Drkolné č. 75 (247b nn.) a č. 141. Kromě těchto modliteb byl ještě nemalý počet žalmů a kantik, které se rovněž již od nejstarších dob podílely při ztvárňování naší duchovní kultury a básnické řeči spolu s jinými církevními modlitbami, liturgickými i neliturgic- kými, jako byla na př. již v písemnictví velkomoravském proslulá staroslověnská Abecední modlitba, připisovaná sa- mému sv. Cyrilu, ale také mu upíraná a přičítaná Konstan- 18